• 出    品 :鑫网文化频道
  • 时    间 :2014.12.12
  • 策    划 :沈永昌
  • 编    辑 :沈永昌、刘亚博

导语

南社酝酿于1907年,1909年在苏州正式成立,至1935年的南纪念会,存在了28个年头。中国从旧时代走过来的读书人的这一段历史,生动地映现了清末至民国那一代知识分子在革命进程中所走过的曲折道路,具有强大的战斗性和群众性,在近代中国文化史上写下了光辉的篇章,具有深远的意义。

现今,南社成立至今已有100年了,金山作为南社创立的首议地之一,我们纪念南社成立100周年,南社留给后人的,绝不仅仅是那大量弥足珍贵的诗词文章,南社成员那种以天下为己任,勇于担当、敢于文化创新的精神更需要我们发扬和光大。

今天,让我们再一次顺着时空的隧道,寻找那已封存了的百年南社史实。

 【南社之火 张堰点燃】

南社与金山有什么关系?南社纪念馆为什么设在金山张堰镇?

这先得从金山在中国沿海所处的地理位置说起。历史上,金山从明代起一直处于国防海滨前沿,是著名的防倭重地,金山人民的先辈为防御倭寇入侵而作出牺牲的、甚至奉献出生命的,真可以说是前仆后继,可歌可泣。应该说自明至清300多年来,地方上一直流传着这样一种爱国主义与民族气节相结合的传统精神,深深地影响并教育着金山人民,而这一种精神恰恰是南社创立之初就大力标榜和一贯提倡的。后来南社中为什么以金山籍人士为最多(金山共49人),这决不是偶然的。

其次,从中国革命同盟会看,该会于1905年在日本东京成立,并在欧美澳及南洋设立分支机构,在国内分设东西南北中五个支部,其中很重要的是江苏省支部,其两任部长高天梅与陈陶遗都是金山人。由于金山临海,每得时代风气之先,当时赴海外留学者络绎不绝,而高天梅与陈陶遗都是其中佼佼者,尤以高天梅崭露头角,在1904年日本留学时就结识孙中山(其时孙38岁、高27岁),并协助孙中山创建同盟会。正是由于高、陈的关系,当时同盟会会员在江苏各县中以金山发展得最快、最多,后来也都成了南社中的骨干分子。由此可见,南社与金山的渊源非同一般。

实际上高天梅在日本参与同盟会之前,早已从事反清革命活动。1903年由他发起与高吹万,高增三人(被称为金山高氏三杰)在家乡张堰镇创办了一个以唤醒国民觉悟、拯救民族危机为宗旨的觉民社,并编辑出版《觉民》月刊。这不仅是张堰镇,也是整个金山县内在近代史出现的第一份革命刊物,而且更为重要的是通过办刊物,结交了一批志气相投的爱国知识分子,其中不少人后来也参加了南社。

1912年民国成立后,中国同盟会在金山设立分部,高天梅兼任分部的司法部长,不断往返于北京、南京、上海与金山之间。姚石子、高吹万等则更偏重于文化事业与社会建设,因此在张堰镇发起创立国学商兑会,这是与南社相辅而行、并以“提倡道德、增进文美”(高天梅语)为目的的社会团体,在很短时期内,即获得四方响应,一时加入该会者亦达200余人之多。

南社成立之初,姚石子即担任社内许多具体事务(当时称庶务), 1918年又被推举为南社后期主任,因此张堰姚府也一度成为南社各方人士频频交往及各种信息汇集之地。张堰的万梅花庐、松韵草堂(姚石子故居堂名之一)以及闲闲山庄(高吹万故居)都成了当时南社志士仁人以及各方名家学者时常会聚之地。据统计,南社人在上海各区县中以金山为最多,在金山人中又以张堰为最多。区区张堰一镇,成了南社创办时的首议之地,在中国近代史上留下了文人荟萃的佳名美誉。由于南社与金山关系之密非同一般,南社之火在张堰点燃,是顺理成章的。

 【一代英杰 南社蜚声】

在南社金山籍杰出人物中,当数高旭、高燮、姚光、陈陶遗四杰。

南社创始人之一的高旭,字天梅,金山张堰人,家境良好。高旭对南社创办起了重要的作用。1907年春,高旭与陈去病、朱少屏、沈道非、刘季平五人自上海赴苏州游览,经虎丘等地,追慕张国维抗清事迹,后把此次游历所创诗词辑为《吴门纪游》,柳亚子收到诗集后曾大作和诗。同年秋天,高旭等参加了陈去病发起的神交社。次年,高旭与柳亚子、陈道一等商谈南社成立事宜。1909年10月17日,高旭在《民吁日报》发表《南社启》,11月13日,在虎丘张国维祠举行集会,南社正式成立。虽然高旭因儿子生病未能参加首次雅集,不过由于他在创建南社时的重要功绩,人们仍将其列为南社三位主要领导人物之一。

南社的另一杰出人物是高燮,号吹万,张堰人,出生于富有田产与藏书的名门望族。与侄子高旭、外甥姚光同为南社重要成员,其妻顾葆蓉也是南社社员。1917年,高燮在家乡建成闲闲山庄,藏书逾30万,多善本、孤本,尤其是各类《诗经》版本有千余种,闲闲山庄又是文人墨客南社社友往来聚会之处,黄宾虹为他绘《闲闲山庄图》。高燮一生笔耕不辍,其后人辑成《高燮集》,于1999年由中国人民大学出版社出版。1958年高燮逝世于上海。全国人大常委会副委员长、上海市副市长胡厥文的挽诗写道:“南社早蜚声,金山一代英。笔摇清帝梦,梦绕岳王坟;革命心肠热,攘夷思想新。遗诗千百首,一读一酸辛。”

在南社担任主任的金山人为姚光先生,字石子。据资料记载: 1909年11月13日南社一经成立,姚光立即加入,不仅是南社首批社员,而且还是当时南社最年轻的社员。在此之前,他已经加入了孙中山领导的中国同盟会。他在作为南社主要喉舌的《南社丛刻》上发表了许多讲诗文。1918年,南社主任柳亚子因南社内部分歧愤而辞职后,姚光被推举为继任主任,所以论及南社主政者,就有了“前有柳亚子,后有姚石子”的说法。1923年新南社成立,姚光亦为16位发起人之一。他对南社的创建与发展,自始至终给予有力支持。他恪守公正信义,致力于家乡文化教育及各种公益事业建设,这在社内外是众口皆碑的。姚光生前著作、编辑、校勘、刊行的书籍众多。2007年,由其后人编辑的《姚光全集》作为国际南社学会《南社丛书》之一,已由社会科学文献出版社出版。

在南社金山籍社员中,杰出人物还有陈陶遗先生。陈先生金山松隐人,1905在日本早稻田大学由同乡高天梅介绍加入同盟会。1906年春,他同高天梅等人回到上海,创立健行公学。陈陶遗与高天梅、柳亚子三人,一起租赁了上海八仙桥鼎吉里4号寓所,署其门户为“夏寓”,实际上是同盟会的秘密联络点。1907年初,陈接任同盟会江苏支部部长。1909年11月13日,苏州虎丘雅集,他是17名南社成立成员之一,南社登记号为29。1946年4月27日,陈陶遗在贫病中谢世。乡人将他葬在故乡金山松隐的白鹭荡。

我们在这里对南社金山籍的四杰作一介绍,既是缅怀先人,更是彰显其对南社的贡献。

 【南社建馆 永载史册】

上海南社纪念馆于2001年开始动议,2005年开始筹建,2007年5月31日陈列展览向社会开放。上海南社纪念馆设于金山区张堰镇新华路127—149号区级文物保护单位姚光故居内。该故居是当时南社人士通讯联络及会晤交流的一个重要场所。

上海南社纪念馆是当前国内唯一的一座全面陈列南社历史人物事迹并将不断丰富内容的场所。它综合反映了自上世纪初至四十年代中国先进知识分子参与社会革命及各种社会文化活动的史实。它将成为研究中国近代人文史及进行爱国主义教育与开展先进文化交流的基地。

在张堰创办上海南社纪念馆,据南社先人姚石子的儿子姚昆田先生回忆,至少有以下几项理由:一是2004年4月上海文管委正式公布姚家在张堰镇的百年以上的世袭老屋,定名为姚石子故居,作为区级文物保护单位后,可腾出一大部分房屋修辟为南社纪念馆。这样不仅是就地取材,因地制宜,修旧如故,古为今用,而且可以做到古建筑与历史文物相得益彰。

二是南社共有1667位成员,纪念馆不可能把所有成员的事迹,都在纪念馆内搜集到并予以陈列,目前馆内先将最具代表性的200余位知名人士,陈列其照片,并综合介绍他们各个不同时期的活动事迹及若干作品,南社的面十分宽博,其内涵更是十分丰富,而且将随着南社学研究的纵深发展而不断更新。

三是建立南社纪念馆,可促使各种纪念物品的归附与汇集。现在南社老人健在者越来越少了,而南社后裔却是一个非常可观的数字,估计达数千人之多。其中有人表示愿为纪念馆提供陈列品或传递各种有关信息,他们一致希望能把南社纪念馆建设好。

四是南社纪念馆的另一种功能是可以把它作为开展爱国主义教育的基地。人们重温这段历史,不忘记这段历史,有着十分重要的意义。

 【南社后裔 能人辈出】

南社从它成立之日起,就决定了它是一个外向型的组织,具有与国际沟通的历史渊源,原因之一是与海外同盟会的密切关系,另一是受南社中大量留学生的影响。就是20世纪40年代后,南社本身活动已经停止,由于种种原因,有不少南社人士及其后裔都走出国门,定居到异国他乡,并在学问及事业上有所作为,成就可观。

据资料显示,柳无忌先生是南社年轻社员之一,他在1945年到2002年去世前,57年内一直定居在美国,却始终忠于祖国,热爱新中国,热爱南社,一心向往着中国的复兴和南社精神的弘扬。南社社员高平子,他是金山张堰人,月球上有一座山就以他的名字命名。再是南社前辈饶锷的儿子饶宗颐,他在上世纪40年代中叶去香港及澳大利亚定居后,一直致力于中华传统文化的继承与振兴,并不断整理他的南社先人的遗著。他现在已被国际公认是当今在世的成就卓著的中国文学巨擘;现在他已寿臻大髦之年,上海南社纪念馆的馆名题词,就是出于他的手笔。此外,如当代国际著名科学家、光纤之父、原香港中文大学校长高锟,早已入美国籍,而他的祖父高吹万、父亲高君湘都是南社前辈。虽然高锟从没到过金山,但由于他的祖籍是金山张堰,而当他得知金山正在修建南社纪念馆后,就托人转达他有专程回国来参观南社纪念馆的意向。这次高锟获得诺贝尔物理学奖,使家乡人倍感骄傲;之前,中国科学院紫金山天文台将一颗小行星命名为“高锟星”。再如柳亚子的孙女柳光南,从小在美国长大;高平子之孙高准是台湾著名学者与诗人,从小在台湾长大,这两位南社后裔,都珍爱中华文化,他们都有把祖辈、父辈留下来的与南社有关的遗物,提供给纪念馆的意向。

历史是一面镜子,回顾南社史实,我们应当作为借鉴;研究南社走过的的路,梳理历史文脉、挖掘本土文化,这正是普及和传承南社文化的及时之举。

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